La Trinità degli alti

Che cos'è un alto? Sicuramente un individuo eccezionale, un grande uomo.

Come lo riconosci? Basato sull'interesse suscitato nelle persone. L'elevato è un individuo che possiede autorità sull'uomo comune. Questa autorità può essere solo di tre tipi, tuttavia, estetica, etica e religiosa. Altrimenti parliamo solo di politici, non di Elevati.

L'autorità estetica nasce dalla necessaria disuguaglianza degli individui tra loro. L'estetica elevata, di solito un artista, è un uomo a cui la fortuna ha concesso doni eccezionali o perché è più bella di altre o perché è migliore. La disuguaglianza è necessaria perché la bellezza o l'intelligenza sono un dono e non possono essere prodotte o scambiate con una decisione volontaria di alcun essere umano. E così, in virtù di questo dono, la persona elevata può fare cose che la gente comune da sola non può fare. Per essere riconosciuto come Alto, deve essere in grado di fare quelle cose. In cambio, la gente comune deve dargli ammirazione. E anche l'obbedienza. La minaccia che incombe sulla testa dell'elevato è solo una. Non è eterno.

Per l'elevata estetica, il pericolo è l'orgoglio, e cioè pensare che le sue abilità superiori non gli sono state date da Dio ma che lui stesso le ha guadagnate lui stesso. Considerarti non solo più fortunato degli altri, ma intrinsecamente e moralmente migliore. Se cedesse a questa tentazione, potrebbe diventare un tiranno che esige eccessiva ammirazione dagli uomini e insolente verso le forze a cui deve la sua forza. Al contrario, per la gente comune, il pericolo è l'invidia, cioè negare che la disuguaglianza sia in qualche modo necessaria.

L'elevata natura etica deriva nuovamente dalla disuguaglianza accidentale nei rapporti degli individui con la Verità universale. L'alto etico è colui che in un dato momento della storia si trova più consapevole degli altri. Questa conoscenza può far parte di ogni Verità, non solo ciò che i filosofi chiamano etica. Qui non si tratta di doni innati ma di un incidente del tempo. L'elevato, cioè, non è uno che può fare, come l'estetica elevata, ciò che gli altri non possono, ma uno che in un dato momento della storia conosce più degli altri. Ma altri possono imparare solo se gli elevati li istruiscono. E questo è esattamente ciò che gli elevati devono fare per essere riconosciuti come alti. In cambio, la gente comune la presta attenzione come un ponte tra loro e la Verità. Il pericolo per l'alta etica è che potrebbe desiderare l'ammirazione, come l'elevata estetica, e quindi potrebbe essere portato a rifiutare di cedere la sua superiorità e rifiutare, quindi, di condividere le sue conoscenze, trattandola come un mistero ermetico riservato a pochi eletto. La conseguenza è che pensando sempre alle sue relazioni privilegiate smette di condividere la Verità che conosce. E poi, naturalmente, coloro che dovrebbero imparare non sono tutti inclini a voler imparare dall'alto livello etico. Basti pensare a Socrate e alla sua fine. E, d'altra parte, la gente comune potrebbe essere condotta a un atteggiamento passivo di ammirazione che li porta ad accettare ciò che dice l'alta etica solo perché lo dice, e non perché si rendono conto che è la Verità. Un altro pericolo per l'alta etica è che i piaceri del corpo e del materiale gli piace abbandonare la sua ricerca.

L'autorità religiosa, come quella estetica, d'altra parte, non è trasferibile da un individuo all'altro, come nel caso dell'alta etica, e non deriva da una relazione tra individui, ma da una relazione particolare con Verità, Bellezza e l'Assoluto. L'alto religioso è un individuo che con assoluta passione si dedica a qualcosa che è per lui la Verità assoluta, il suo Dio, e cioè che la Bellezza è la Verità e la Verità è la Bellezza e questo, per l'alto religioso, è tutto ciò di cui hai bisogno sai, tutto quello che dobbiamo sapere. L'accento è così forte sull'assoluto che anche se si trova in una relazione appassionata con ciò che è eticamente, che è universalmente falso, rimane un Supremo. Poi c'è il fatto che l'alto religioso non può ispirare ammirazione o trasmettere conoscenza, come possono fare gli altri due tipi di Elevati, può solo innescare con l'esempio una passione altrettanto assoluta. Il pericolo per l'alto religioso è che può perdere la fede e quindi cessare di avere una dedizione assoluta. O che mentre continua la sua dedizione assoluta, trasforma la natura da positiva a negativa, dedicandosi alla Verità con un'assoluta passione di odio e avversione. Nel primo caso, se perde la sua fede, cessa semplicemente di essere un Alto religioso, nel secondo diventa un Alto religioso sì ma negativo, cioè un diavolo.

Tutti e tre i tipi di Elevate possono contribuire alla rigenerazione della politica se sono veramente alti. Potremmo anche dire che nella Storia universale solo i grandi Elevati, come Solon, erano grandi politici. I non iniziati possono conquistare il potere politico, ma senza elevazione, saranno ricordati solo come dittatori, tiranni o semplicemente politici.

(Fonte: Articolo originale sul Blog di Beppe Grillo)

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Con l'ausilio di un Pesce di Babele, Babel Fish traduce in italiano articoli da noti blog intergalattici e - giammai soddisfatto - traduce dall'italiano al Vogon e poi di nuovo dal Vogon all'italiano articoli da noti blog italiani. I risultati delle lavoro di Babel Fish sono pubblicati su questo blog.